　　故事中的牧民假如能在亡羊之前先补牢，那么故事的结局自然大不相同了。在我看来，安全文化最为重要的一点就是“未亡羊而先补牢”。影响安全的因素有很多，比方说设备、环境、技术甚至运气等，但万变不离其宗，套用“存在主义”哲学的一句话——“存在的就是合理的”，那么：能发生的也一定是有其原因！建设安全文化的关键就是处平安之境而思危险之害。

　　就拿笔者的所在的变电运行岗位而言，在我们的日常工作中，经常会碰到一些小“插曲”，记得有一次操作110kV闸刀，闸刀还没有操作到位但是电动机就停掉了；还有一次在正常的巡视设备的过程中，由于注意力集中设备上面，结果差点就被翘在地面上的扁铁误伤，诸如此类的“插曲”还有很多，虽然最终没有造成什么事故，但是依然值得注意。

　　事故的发生就是一刹那的事情，堵住所有的危险因素不让事故发生是一种美好的愿望，但是我们假如能够重视日常工作中存在的危险因素，并且要积极面对存在的问题，不要存在任何侥幸心理或者“下次在说”的想法，我们的安全基础一定能够得到一步夯实。

　　启发之二：亡羊之后要善于补牢

　　牧人在亡羊之后及时的补牢从而避免了更大的损失，在安全文化的建设中我们也要善于从一些事故中吸取教训。

　　每当一起事故发生时，我们或为之深感震撼，或为之扼腕痛惜，但是更重要是我们仔细分析导致事故发生的症结，不可否认，因为很多时候事故并不是发生在我们自己身上，所以印象往往就不会很深。电力系统中，我们不难发现一些事故是惊人的相似，在《电业生产事故调查规程》中有一个“四不放过”原则，即“事故原因不清楚不放过、事故责任者和应受到教育者没有受到教育不放过、没有采取防范措施不放过、事故责任者没受到处罚不放过”，也许事故的当事人确实受到了教训，不会绊倒到同一个石头下，但是对于旁观者，他们能受到多少教训确实是我们应该思考的。

　　故事中的牧人之所以避免了羊再次被狼偷走，关键是他将羊舍修补牢固，这种修补是很有学问的，假如羊是被狼偷走的，那么也许只要用相同的材料将原来的缺口补上就可；但是如果羊被是老虎或狮子来偷走了呢？答案肯定就不是如此简单了。

　　同样，如何从事故中吸取教训也是很有学问的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对于同一个事故，不同的人从不同的角度得出的结论肯定是大不相同的。建设安全文化就应该倡导一种从实际出发，既要找出共性问题，更应该针对个性特质发掘能产生共鸣的因素。这种共鸣才是我们真正应该从事故中吸取的，否则，仅仅肤浅的就事论事，泛泛而谈，那就难免陷入“一边批他人违章，一边重复他人的违章”的怪圈了。

　　“他山之石，可以攻玉”，我们只有将一些血的教训同自己的工作实际紧密的联系在一起，多问问自己会不会发生这种事情, 多想想自己有没有类似的问题，多思考思考自己的防范是否到位，而不是仅仅按照文件的要求或仅仅照搬别人的方法，只有这样的“他山之石”，我们才能真正的“攻玉”。

　　启发之三：我们是羊还是狼？

　　故事中的狼和羊是相互对立的，但是在构建安全文化的过程中，二者又是统一的——我们既是羊，也会是狼。我们和羊一样都需要安全，羊的安全在乎牧民的照料，而我们的安全则掌握在自己的手中，但是假如我们漠视安全，那么我们就又成为了戕害自己的狼。

　　最后，打造安全文化，建设平安班组，我们也许不能改变是“羊”的事实，但是我们一定可以选择不让自己成为戕害自己的“狼”。

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